篮球世界杯投注-2019篮球世界杯投注官网诗人文同

作者: 风云人物  发布:2019-08-02

        中国人最早的毛竹情结大概是从魏晋时代始于的,据陈寅恪先生的钻探,那大致与当时人对天师道的信教有关。最有名的古典莫过于王子猷的“不可四日无此君”了。到了后来,春联合中学一直“竹报平安”的说话来企迎吉祥,于是竹子就从一种文化意象演化成了一种风俗的意境。

清朝人物

  在中夏族民共和国画的历史中,有比非常多的画竹名人下边大家逐个来认知:

篮球世界杯投注-2019篮球世界杯投注官网,中文名:文同

  文同(1018~1079),梓州梓潼(今福建梓潼)人。字与可,自号笑笑先生、锦江高僧,世称石室先生。皇佑进,知洋洲。元丰元年出知曲靖,次年十一月未到任而卒,但人亦称文曲靖。善诗文,工书、画。享年六十二,着有《丹渊集》。

别称:笑笑居士、笑笑先生

  先生善画墨竹,初不自贵重。知守洋洲,于篔筜谷构亭其上,为朝夕游处之地,故于墨竹愈工。其亲密的朋友苏子瞻亦善墨竹,尝赠诗云:“汉川修竹*如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清苦馋侍中,渭滨千亩在胸中。”故云:文氏画竹“了如指掌”。然先生自感到“吾乃者学道未至,意有所不适,而无所遣之,故一发于墨竹,是病也,今吾病良已可若何?”但其画竹仍为学者所宗,谓为“大庆派”。至隋朝画墨竹蔚为风尚,如李衎、赵文敏等巨星,皆威海派之继任者,对后世影响巨大。

国籍:中国

  此墨竹画轴,无名氏款,但钤有文同二印:静闲画室。文同与可。画悬崖垂竹,主干曲生,至末端而微仰,寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝叶甚密,交相间错,向背伏仰各具姿态,画叶之墨色浓淡相依,正如米镇江散文同画竹云:“以墨深为面,淡墨为背,自与可始也。”墨竹于北齐仍属初兴之绘画艺术,与当风尚工笔写实之花卉犹临时期性之唇齿相依,故未见“介”、“爪”式的撇叶,也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间,与东晋及事后的文士写竹相异其趣。

民族:汉族

  高克恭(1248——1310),字彦敬,号房山。擅画墨竹及景象,师襄子同、米南宫父亲和儿子,兼取董源、巨然、李成诸家之长,成自个儿一体。此图为高克恭传世的唯一一件画竹小说,用笔温和冷静,条理清晰,竹与当下之石相对应,可谓“竹石有情”。

乡友:湖南梓州永泰(今湖北大庆市盐亭县)

  赵吴兴,号松雪,又号水晶道人,四川吴兴(今洛阳)人。赵九重十一世孙,秦王赵德芳之后。在花鸟画方面,他糅合“徐熙野逸,黄家富贵”二体,兼工带写,不尚呆滞,而以清疏清淡大胜。

出出生之日期:1018年

  管道升,安阳君之妻,字仲姬,辽宁吴兴人。工诗文书画,擅画梅、兰、竹。传世墨迹非常少见。管道升画竹在宋朝家谕户晓,其天性是:在用墨上不求变化,竹叶并无档案的次序,一笔实现,行笔以中锋为主,偶有侧锋。最上方的竹叶作“燕飞式”,用藏锋笔法挑出,极为生动。

驾鹤归西日期:1079年

  李衎(1245——1320),字仲宾,号息斋道人,蓟丘(进法国首都)人。善画枯木竹石,尤善双勾设色竹及水墨竹。李衎曾遍游西北山川,出使过交趾(今越南社会主义共和国),深刻竹乡调查各样竹子的生长情况。此图的标题依旧修竹与树石,杂以香祖野草,共同构筑了此画幽雅明快的意境。

职业:画家

  倪瓒(1301——1374),“元四家”之一,字元镇,号云林,别号幻霞生、荆蛮民、奚魏李涵、净名居士、朱阳馆主等,武汉人,出身江南富人,生活极度富饶。此画湖石瘦立,高梧疏竹,溪流涓涓,笔法雄阔,神气俱全。

重在成就:善画竹,开创“桂林竹派”

  吴镇(1280——1354),字仲圭,自号春梅道人、梅道人、红绿梅庵主等。佳木斯人,家贫,杜门归隐,性孤僻,不满北魏统治,从不以画媚世。除山水画外,吴镇兼善山摸竹石。喜用秃笔重墨,气势宏伟。该册的题句印记,系统记述了她写竹的阅历和创作理论。吴镇的画竹法对后世影响巨大。

代表文章:《丹渊集》等

  柯九思(1290——1343),字敬仲,号丹丘生,别号五云阁吏,东营人。他以画竹有名,亦善作墨花。墨竹师襄同,而能自立异意。他常以书法用笔写竹石,书法和绘画结合,运用纯熟。

性别:男

  王绂善画竹,他笔下的竹罗曼蒂克简练,意态飞扬,很有先生画的幽深之境。王绂画竹虽承前人文同、吴镇墨竹画遗风,但笔墨韵味更具雅士情怀,当时被叫做画竹的“国朝第一手”。此画为元之后的新创风格。

(历史

  夏昶(1388——1470),迄今截止,中华夏族民共和国画历史上画竹最佳的乐师,西魏人,字仲昭,号自在居士,台湾昆山人。他作画注重法度,结构严刻,起笔收笔均以正体入画,画竹差不离不见复笔。

文同文同传记

  淇澳是个地名,位于河北省,以出产竹子而著名于世。此图便是一幅表现河水坡石滩渚间之竹林的传世名作。笔法劲健,构图疏密有致,整个画面显得万分文静高洁。

《宋史》传记

  郑燮,字克柔,号板桥,辽宁兴化人,应科举为玄烨举人,爱新觉罗·清世宗十年贡士,乾隆大帝元年进士。官广东湛河区、潍县知县,有政声.“以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归。”作官前后,均居大梁,以书法和绘画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十余年,成就最为优异。

文同,字与可,梓州盐亭县人,汉文翁之后,蜀人犹以“石室”名其家。同方口秀眉,以学名世,操韵高洁,自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守巴拿马城,奇之,致书同曰:“与可襟韵洒落,如晴云秋月,尘埃不到。”司马光、海上道人尤珍贵之。轼,同之从三弟也。同又善画竹,初不自贵重,四方之人持缣素请者,足相蹑于门。同厌之,投缣于地,骂曰:“吾将认为袜。”好事者传之以为口实。初举秀才,稍迁太常博士、集贤校理,知陵州,又知洋州。元丰初,知包头,二零二零年,至陈州宛丘驿,忽留不行,沐浴衣冠,正坐而卒。

  取法于徐渭、石涛、八大诸人,而自立室法,体貌疏朗,风格劲峭。工书法,用汉八分杂入楷黑体,自称〖伍分半书〗。并将书法用笔融于美术之中。主见继续古板“十一分学七要抛三”,“不泥古法”,注重艺术的全新和作风的四种化,所谓“未画之先,不立一格,既画将来,不留一格”,对后天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣,为人民大众所喜诵。亦能治印,“周边文何”。有《郑板桥全集》、《板桥士人印册》等。

崔公度尝与同同为馆职,见同京南,殊无言,及将别,但云:“今日复来乎?与子话”。公度意以“话”为“画”,后天再往,同曰:“与公话”。则左右顾,恐有听者。公度方知同将有言,非画也。同曰:“吾闻人不妄语者,舌可过鼻”。即吐其舌,三叠之如饼状,引之至眉间,公度大惊。及京中传同死,公度乃悟所见非生者。有《丹渊集》四十卷行于世。

解释

文同曾校《新唐书》。他的三哥苏文忠曾叫好他为诗、词、画、大篆四绝,曾深刻竹乡考察体会,下笔火速,以墨色深浅描绘竹子远近、向背。艺术家米颠赞赏她以墨深为面,淡为背,自与可始也。开创了墨竹画法的新局面。

他的石籀文已经失传,尚有四幅墨竹传世。后人编有《丹渊集》四十卷,拾遗二卷,附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。

文同艺术成就

绘画

文同以善画竹著称。他重申体验,主见胸中有数而后动笔。他画竹叶,创浓墨为面、淡墨为背之法,学者多效之,变成墨竹一派,有“墨竹大师”之称,又称作“文遵义竹派”。“心中有数”这几个成语正是起点于他画竹的思虑。

文同对竹子有深切细致的观测,故其画竹法度稳重,同有的时候间作为文臣,其小说又兼备差别于工作音乐大师的创新意识。《图画见闻志》说他的紫竹“富洒脱之姿,逼檀栾之秀”。《宣和画谱》则更进一竿提出其创作“托物寓兴,则见于水墨之战”。

见到了文同墨竹画中所具备的特质。能够说文同那类文章的面世,是文士画肇始兴起的标记之一。文同的紫竹文章给当时苏和仲、金代王庭筠老爹和儿子、吴国李刊等重重乐师以首要影响,墨竹逐步改为华夏知识分子画的贰个关键难题。

文同主持画竹必先“心中有数”。所写竹叶,自创深墨为面、淡墨为背之法。洋州有篔簹谷,多竹林,时往观看,因此画竹益精。与小叔子苏东坡诗词往来唱和,确立了四君子主题材料。其画竹,“深墨为面,淡墨为背”。其后画竹者多从其学,世有“宁德竹派”之称。至隋代画墨竹蔚为风尚,如李衎、赵吴兴等社会名流,皆上饶派之继任者,对前面一个影响巨大。也喜作古木老槎,并写山水。

台湾仁南陵县黑龙潭石壁有一铺所谓的隐形碑,墨本白的石面光滑无迹,泼水后却展现出一枝墨竹,本地人相传是文同作品。苏东坡:《苏轼集》卷三二《文与可画贺筜谷偃竹记》:"画竹必先得心中有数中,执笔熟视,乃见其所欲画者。"签名吴镇的《文南阳竹派》一文,列举文同之后的紫竹美学家二二十人,画派产生于文同的亲朋中,如文同的妻侄、子女、外孙以及二弟苏子瞻等。湛江竹派在宋今后的八百年间,影响一直长盛不衰,当中最资深的受惠者有秦朝高克恭、赵孟俯、李衎、柯九思、吴镇,孙吴王绂,西夏郑燮等人。

文同传世小说极少,今新北紫禁城博物馆内藏品《墨竹图》为其真迹,画倒垂竹一枝,形象真实,笔法严格。湖南博物院藏有《墨竹图》一轴,系此轴临本。《墨竹图》此墨竹画轴,无名氏款,但钤有文同二印:静闲画室。文同与可。画悬崖垂竹,主干曲生,至末端而微仰,寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝叶甚密,交相间错,向背伏仰各具姿态,画叶之墨色浓淡相依,正如米南宫杂文同画竹云:“以墨深为面,淡墨为背,自与可始也。”墨竹于西夏仍属初兴之绘画艺术,与当下尚工笔写实之花卉犹有时期性之毛将安附毛将安附,故未见“介”、“爪”式的撇叶,也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间,与唐代及随后的知识分子写竹相异其趣。

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